Alejandro Baer, sociólogo e investigador del CSIC, ha abordado el complejo fenómeno del antisemitismo en España, un tema que, a pesar de su relevancia, a menudo se encuentra en la penumbra del debate público. En su ensayo titulado ‘Antisemitismo. El eterno retorno de la cuestión judía’, Baer explora cómo los ecos de un prejuicio milenario resurgen en el contexto de la guerra árabe-israelí, revelando una realidad inquietante: el antisemitismo en España no solo persiste, sino que se manifiesta de maneras sutiles y a menudo invisibles.
La comunidad judía en España, que se estima en alrededor de 45,000 personas, vive en un entorno donde el antisemitismo se propaga sin filtros. Según Baer, lo que distingue a España es la negación del problema. A pesar de que pocos se consideran antisemitas, muchos, incluidos periodistas, políticos y académicos, reproducen estereotipos y formas de pensamiento antisemitas sin ser conscientes de ello. Este fenómeno se ve exacerbado por la falta de una memoria colectiva sobre el Holocausto, que en otros países europeos ha servido como un freno contra las formas más explícitas de antisemitismo. En España, la memoria del Holocausto ha sido utilizada para dirimir disputas memoriales, lo que ha dificultado una reflexión más profunda y autocrítica sobre el antisemitismo.
### La Historia y su Influencia en el Antisemitismo Actual
La historia de España está marcada por un legado de hostilidad hacia los judíos que se remonta a siglos atrás. Desde la expulsión de 1492, las leyendas de crímenes rituales y los estereotipos de usura han permanecido arraigados en la cultura popular. A pesar de que la población judía en España ha sido históricamente insignificante, esto no ha impedido que teorías de conspiración antisemitas circulen ampliamente. Baer señala que el antisemitismo en España se caracteriza por su carácter abstracto, desvinculado de relaciones intergrupales reales. Esto significa que el antisemitismo puede existir incluso en ausencia de una comunidad judía significativa.
La influencia de la tradición católica y clerical en la cultura española también ha dejado una huella profunda en la percepción de los judíos. El antijudaísmo cristiano, que atribuye una maldad intrínseca a los judíos, ha sobrevivido como una matriz cultural que se manifiesta en diversas formas. Este fenómeno no es exclusivo de la extrema derecha; también se observa en ciertos sectores de la izquierda, donde el antisemitismo se disfraza de crítica a Israel. Baer argumenta que este tipo de discurso puede desensibilizar a la sociedad ante el antisemitismo, especialmente en el contexto del conflicto israelí-palestino.
### La Negación del Antisemitismo en el Discurso Público
Uno de los aspectos más preocupantes que Baer destaca es la vacuidad del término ‘antisemitismo’ en ciertos entornos académicos y activistas. Para muchos jóvenes, la palabra ha perdido su significado y se asocia con teorías de conspiración. Esto ha llevado a que estudiantes e intelectuales judíos se sientan excluidos y estigmatizados, incluso por aquellos que se consideran defensores de los derechos de las minorías. La negación del antisemitismo se reproduce en su propia negación, creando un ciclo vicioso que perpetúa el problema.
Baer también menciona el fenómeno del filosefardismo romantizado, donde se idealiza el pasado judío medieval mientras se perpetúan los estereotipos negativos sobre los judíos contemporáneos. Esta dualidad refleja una fascinación por un pasado que se percibe como tolerante y sabio, en contraste con la imagen negativa de los judíos actuales, a menudo asociados con el poder y la manipulación. Esta narrativa no solo es problemática, sino que también contribuye a la perpetuación de prejuicios antisemitas.
En resumen, el antisemitismo en España es un problema que se manifiesta de maneras complejas y a menudo invisibles. La falta de una discusión abierta y honesta sobre este tema, junto con la negación de su existencia, contribuye a que el antisemitismo persista en la sociedad. La obra de Alejandro Baer invita a una reflexión profunda sobre cómo los prejuicios históricos continúan afectando la percepción de los judíos en la España contemporánea y cómo es necesario abordar este fenómeno con seriedad y compromiso.
